Шенандоа ұлттық саябағы өзінің тарихымен бетпе-бет келеді
Шенандоа ұлттық саябағы өзінің тарихымен бетпе-бет келеді
Anonim

Америка саябақтары инклюзивті шөлді кеңістіктер құру үшін өткенмен бетпе-бет келеді

Төрт жүз жыл бұрын тамыз айында екі британдық қарақшы кемесі Вирджиния штатының Джеймстаун қаласына келіп, ондаған құлдықта болған африкалықтарды алып, оларды колонизаторларға сатты, бұл Америкада 200 жылдан астам үкімет рұқсат еткен құлдықты тудырды. Ел сол салтанатты мерейтойды еске алғанда, ол өзінің ұлттық саябақтары мен шөл далаларында нәсілшілдік пен шеттету тарихымен күресуде.

Ғалымдар, белсенділер және саябақтардың осы тарихқа көбірек көңіл бөлуі түрлі-түсті адамдарды біздің шөл даладан алып тастаған көптеген тәжірибелерді жақсартуға тырысады. Шенандоа ұлттық саябағында оның өткенімен татуласу әрекеті бірнеше жыл бұрын басталды, мұнда сегрегация тарихына бағытталған түсіндірме экспозициясы, бұл азапты мұраға қарсы тұрған елдің алғашқы саябақтарының бірі. Осы жұмысты жалғастыра отырып, Шенандоа және Вирджиниядағы басқа төрт ұлттық саябақ қазір мұрағаттық зерттеулер мен оны бастан өткергендердің ауызша тарихы арқылы сол жерлерде сегрегацияның толық бейнесін беретін бірегей, жан-жақты тарихи зерттеуге қатысады. Ол аяқталғаннан кейін жобаны саябақтардағы афроамерикандықтардың әңгімелерін айтатын қосымша қондырғылар мен ресурстарды әзірлеу үшін пайдалануға болады.

Бірақ бұл қиын процесс, ал Шенандоа үшін және жалпы сыртқы индустрия үшін бұл біздің елдің саябақтары қалайша барлығына шынымен қонақжайлылық сезінетінін сұрайтындардың бірі.

Біздің ұлттық саябақтарға қол жетімділік басынан бастап қиын болды. Федералды жерлер ретінде белгіленгеніне қарамастан, жеке саябақтардың жетекшілері саябақ саясатын жасау кезінде жергілікті немесе штат заңдары мен әдет-ғұрыптарын кейінге қалдырды. 1934 жылы Шенандоа ұлттық саябағы ашылғанда, кімге, әсіресе түрлі-түсті адамдарға қай жерде рұқсат етілгені туралы жалпы түсініксіздік болды.

Вирджиниядағы бес ұлттық саябақты зерттеуге жетекшілік ететін Мэри Вашингтон университетінің тарих және американтану кафедрасының доценті Эрин Девлин: «Негізінен, саябақ арнайы негізде бөлінген», - дейді. Африкандық американдық келушілер саябаққа да, Ішкі істер министрлігіне де шағым хаттар жазып, рейдкерлер оларға саябақтың белгілі бір жерлеріне кіруге тыйым салынғанын айтты. Кейбір ақ нәсілді келушілер ұлттық саябақ қызметіне хат жазып, нәсілге негізделген мұндай тәжірибенің американдық емес екенін алға тартты. Бірақ саясат жалғасты.

Сурет
Сурет
Ақ және қара әйелдер үшін бөлек жайлылық станциялары
Ақ және қара әйелдер үшін бөлек жайлылық станциялары
Ақ және қара әйелдер үшін бөлек жайлылық станциялары
Ақ және қара әйелдер үшін бөлек жайлылық станциялары

Көптеген африкалық американдықтар үшін, дейді Дунги, хабарлама анық болды: саябақтар мен жабайы кеңістіктерге тыйым салынған. Оның айтуынша, бұл кейбір отбасыларда өткен. «Көптеген адамдар өте дәлелді себептермен қорқынышсыз ағаштар тоғайына кіре алмайды».

Бірақ бұл шөл далада қара болудың бір ғана тәжірибесі, дейді Дунги. «Сонымен қатар афроамерикалықтардың жерді шынымен жақсы көретін, жаяу серуендеп, аң аулап, лагерь құрған адамдар туралы жазуында бұрыннан бар дәстүр бар. Бұл 19-ғасырдан келе жатқан дәстүр, ол кезде қара халық батпақ пен батпақтарға бет бұрып, өзін-өзі босатады », - дейді ол. «Табиғат туралы қазіргі әңгімелерде бұл негізінен еленбейді».

Бұл екі шындықтың бірдей шындық екенін мойындау, дейді ол.

Ұлттық саябақтарда инклюзия атмосферасын құру қиын болып қала берді. 1994 жылы «Ұлттық саябақтар» журналы біздің саябақтардағы әртүрліліктің маңыздылығы туралы мақаланы жариялағаннан кейін, мұндай күш-жігерді айыптаған хаттармен қоршауға алынды.

«Көпшілігіміз саябақтарды этникалық азшылықтар тудыратын проблемалардан құтылу ретінде қарастырады. Біздің оазисімізді жою үшін саябақтарымызды өзгертпеңіздер », - деп жазды бір ақ оқырман.

2013 жылы Ұлттық саябақ қызметі Релеванттылық, әртүрлілік және инклюзия кеңсесін құрды. Бұл кеңсе менің сұхбат алу туралы бірнеше рет өтініштеріме жауап бермеді, бірақ оның веб-сайты өзінің миссиясын «Ұлттық саябақ қызметіндегі өзектілік, әртүрлілік және қосу принциптері мен тәжірибелерін біріктіру» деп анықтайды. «Өз саябағыңды тап» науқаны барлық американдықтарға Ұлттық саябақ қызметінің сайттарына қосылуға көмектесуге арналған науқан 2016 жылы Парк қызметінің жүз жылдығын тойлау аясында іске қосылды. Ол Йосемитте жұмыс істейтін афроамерикалық саябақ рейдшілері Шелтон Джонсонмен және Вирджиниядағы Great Falls саябағында қызмет ететін Ахмад Туремен сұхбаттарды қамтиды.

Шамамен сол уақытта Шенандоа келушілерді саябақтың сегрегация тарихына бағыттайтын және Льюис тауы мен мұны мүмкін еткен афроамерикалықтар сияқты орындардың тарихын баяндайтын түсіндірме инсталляциясын жасады - нәсілдік сегрегация тарихын мойындайтын алғашқы экспонаттардың бірі. ұлттық саябақтарымызда.

Бірақ Джордж Райт қоғамы жариялаған жақында зерттеу жүргізген ұлттық саябақтарда соңғы келушілердің 2 пайыздан азы афроамерикалықтар екенін көрсетті. (2017 жылғы National Geographic мақаласы бұл санды жоғарылатып, келушілердің 7 пайызын қара нәсілділер құрайтынын көрсетті, бұл әлі де пропорционалды емес сан.)

Джордж Райт қоғамының зерттеуінің авторлары ақ келушілердің қудалауынан, ұрпақтан тыс қалдыру сезімінен және кейбір африкалық американдықтардың тәжірибесіне сәйкес келетін ұлттық парктердегі сәйкессіздіктерден бастап әртүрлі факторларға назар аударды.

«Адамдар өзін көргісі келеді. Олар өздерінің әңгімелерін, тіпті кең көлемді пейзаждарда, мысалы, шөлейт саябақтарда естігісі келеді, олар сонда өз орны бар екенін білгісі келеді ».

Ғалым Майрон Флойд бұл тәжірибені және оның саябақта қалай қолданылатынын зерттеу мансабын жасады. Ол осы жерлерде өткізген уақыттың физикалық, психологиялық, эмоционалдық артықшылықтарының барлығын көрсетеді. Ол, әсіресе, біздің жас ұрпақтарымыз үшін пайдаланудағы үзіліс нені білдіруі мүмкін деп алаңдайды. «Табысына, нәсіліне немесе этникалық тегіне байланысты барлық жеңілдіктерге қол жеткізе алмау - бұл үлкен үлестік мәселе», - дейді ол.

Ол саябақтардың Шенандоахтағы сияқты қондырғыларға көбірек ресурстар бөлетінін көргісі келеді. «Адамдар өзін көргісі келеді. Олар өз әңгімелерін тыңдағысы келеді», - дейді ол. «Тіпті кең көлемді ландшафттарда, мысалы, шөлейт саябақтарында, олар сол жерде өз орны бар екенін білгісі келеді».

Флойдтың айтуынша, мұндай қосылу маңызды, өйткені бұл ақ нәсілділердің шөл тек оларға тиесілі екеніне сенуін қиындатады.

Шенандоа ұлттық саябағындағы интерпретатор Клэр Комер олар Девлинмен саябақта жарыстың жан-жақты тарихын жасау үшін келісімшартқа отырғанын айтады. Ол Девлин мен оның студенттері жақында Фредериксбург пен Споцильвания ұлттық әскери саябағында, сонымен қатар Вирджинияда аяқтауға көмектескен кооперативтік жоба сияқты тәжірибелік қондырғыларды көргісі келеді, бұл келушілерге саябақтың негізгі аспектілеріндегі жүйелі теңсіздіктерді тікелей көрсетеді. дәретханалар.

Бұл зерттеудің бірінші міндеті, дейді ол, теңсіздік тарихын мүмкіндігінше зерттеп, оның сегрегация мен кемсітушіліктің ұлттық контекстінде орналасқанына көз жеткізу. Осы арқылы олар интерактивті оқу жоспары және интерпретациялық панельдер сияқты материалдарды жасай алады. (Бірақ олар бұл ресурстардың қайдан келетініне әлі сенімді емес.)

Осы уақытта Флойд пен Данги қосуға тұтас көзқарасты қабылдау маңызды дейді. Бұл Park Service қызметкерлерін әртараптандыру (агенттік деректерге сәйкес, Park Service қызметкерлерінің 83 пайыздан астамы ақ түсті болды) және қауіпсіз жұмыс ортасын құру (жақында жүргізілген зерттеуге сәйкес, Park Service қызметкерлерінің кем дегенде 39 пайызы жұмыс барысында қудалауға ұшыраған). Ол сондай-ақ табиғи әлемде африкалық американдықтардың тәжірибесін дамыту және шабыттандыратын арнайы миссиясы бар коммерциялық емес ұйым Outdoor Afro сияқты топтармен серіктестікті кеңейтуді қамтиды.

«Мен әлі күнге дейін афроамерикандықтардың біздің саябақтарымызда аберрация сияқты қаралатыны туралы ерекше оқиғаларды естимін», - дейді Дунги. «Адамдар қара дененің ол жерде не істеп жатқанын шынымен түсіне алмайтын сияқты, өйткені шөл даланың ешқайсысы олардың сол жерде болуы керек дегенді білдірмейді».

Бұл қиын ұсыныс, деп ескертеді Флойд, бірақ біз оны жүзеге асыра алсақ, бәрімізге пайдалы. «Біздің саябақтар ұлтымыздың тарихын баяндайды», - дейді ол. «Олар бізді Америка Құрама Штаттарына айналдыратын нәрсені көрсете алатын орын - көптің бірі шыққан жер. Бұл олардың барлық американдықтарды келуге шақыратын орын болуы керек дегенді білдіреді ».

Ұсынылған: